Abraham Aboulafia – Kabbaliste

Abraham Abulafia (Abraham ben Samuel Aboulafia) était un philosophe et mystiques espagnols origines de la culture et juive .Il est considéré comme l’un des plus grands savants de la Kabbale de ” médiévale .

Abulafia appelle son système Kabbale mysticisme. Il veut se démarquer de ses prédécesseurs dans la mesure où leur philosophie est contenu à caractériser Dieu comme ‘ Ein Sof avec le sefirot comme intermédiaires pas bien définies comme cela, parce que la partie intellectuelle, est tout simplement une méthode de préparation à l’objectif ultime du prophète , “la communion avec Dieu”. Les moyens sont prévus par l’étude des noms de Dieu – en particulier les quatre lettres du Tétragramme YHWH – et gematriyah , l’utilisation de lettres que les numéros avec des intentions symboliques. Il est très probable que beaucoup de ces conceptions est due à la lecture de Eleazar de Worms et en général la mystique juive allemande.

Aboulafia croit que la perfection individuelle, intellectuelle et spirituelle était plus important que tout le reste, en particulier la vie marquée par des rituels ordinaires souvent effectuées mécaniquement, si dénuée de sens réel. Il ya un énorme fossé entre l’UE et la vie rituelle mystique comme ils ont deux échelles de valeur différentes. Il était en route pour la première, même si il a essayé par tous les moyens à ne pas souligner cette rupture. Le fait est que l’une des raisons pourquoi il a quitté l’Espagne était cercles inadéquates kabbalistes de l’endroit, qu’il jugeait trop dogmatique. L’un des concepts fondamentaux de la Kabbale sont les trois abulafiana Messie (qui n’a rien à voir avec la Trinité chrétienne comme certains le prétendent). Les trois messie reporter intellect matériel [ pas clair ], L ‘ intellect agent et la personne messianique :

Intellect matériel (Machia’h) est le sauveur nous influençons l” âme et nous pouvons enregistrer le domaine de la «matérialité» et sa puissance. Dans Sefer Hamelis affirmé: “Il est un commandement et un devoir de révéler cette chose à tous les sages d’Israël, afin qu’il puisse être sauvé, car il ya de nombreux éléments en contraste avec les vues de la majorité des rabbins et plus vous vous écartez de l’opinion du vulgaire ».
L’intellect agent est une puissance cosmique et est souvent considéré comme les dix dernières intelligences ou émanations divines. Il est responsable de tous les changements dans la nature et tous les processus associés à l’intelligence humaine.
La personne messianique est que l’expression extérieure des processus entre les deux entités spirituelles décrites auparavant.

Abulafia pour la personne du Messie est beaucoup moins importante que sa fonction de son accès aux formes supérieures de l’intellection conduit à une perte d’importance de chaque caractère individuel. Il parlera alors de «joints» ou les barrières qui séparent l’âme de la dimension divine et maintenez-le dans son domaine naturel de la vie humaine (enfermé dans la perception sensorielle et le matériel). Les techniques de méditation Aboulafia (notamment ceux avec les lettres dell’Alefbet, visualisations et des techniques de respiration) sont là pour surmonter cet obstacle.

Les théories qui prétendent la création, par Aboulafia, une sorte de semblable à la Trinité chrétienne sont sans fondement parce Aboulafia se critiqué les théories dominantes et ère cabbaliste rabbinique indiquant qu’ils ont fait avec le Sefirot ce que les chrétiens avaient fait avec la Trinité.

Aboulafia se considérait comme le Messie et Fils de Dieu. Son zèle l’a conduit à la recherche permanente d’étendre son enseignement aux chrétiens. Production énorme d’Abulafia, (orthodoxie considérés hérétiques juifs en particulier les écrits messianiques [largement perdu la citation nécessaire ]): dans « le judaïsme orthodoxe Aboulafia sont pas considérés comme un hérétique et même l’étude de ses écrits est seulement recommandé avec un guide sage ou eux-mêmes l’ont appris précisément en raison de son importance et de la profondeur de son kabbaliste juif d’approche. Rester au-dessus de ses manuels mystiques, de véritables guides pour la «prophétie» et de l’extase: livre de la vie éternelle, lumière de l’intellect (1285), Bei dit, Trésor caché Eden, livre du désir, le Livre de la vocalisation (ou de la musique), etc. Aboulafia se déplace dans la Kabbale théosophique, en particulier la nécessité de définir la nature de la Sefirot, les dix puissances créatrices émanant de Dieu.

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